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T16n0671_p0553b20║   
T16n0671_p0553b21║   
T16n0671_p0553b22║   入 楞伽 經卷第七
T16n0671_p0553b23║   
T16n0671_p0553b24║   　　　　元 魏天竺三藏菩提留支譯
T16n0671_p0553b25║   　　無常品第八
T16n0671_p0553b26║   爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！世 尊說
T16n0671_p0553b27║   無常無常者，一 切外道亦說無常。世 尊！如
T16n0671_p0553b28║   來依於名字章句說如是言，諸行無常是
T16n0671_p0553b29║   生滅法。世 尊！此法為是真實？為是虛妄？世
T16n0671_p0553c01║   尊！復有幾種無常？」
T16n0671_p0553c02║   佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！
T16n0671_p0553c03║   一 切外道虛妄分別 說八 種無常。何 等為八 ？
T16n0671_p0553c04║   一 者、發起所作而不作，是名無常。何 者名
T16n0671_p0553c05║   為發起？謂生法不生法，常法無常法，名為
T16n0671_p0553c06║   發起無常；二 者、形相休息，名為無常；三者、色
T16n0671_p0553c07║   等即是無常；四者、色轉變故異異無常，諸法
T16n0671_p0553c08║   相續自然而滅，如乳 酪轉變，於一 切法不
T16n0671_p0553c09║   見其轉亦不見滅，名為無常；五 者、復有
T16n0671_p0553c10║   餘外道等，以 無物故，名為無常；六 者、有法
T16n0671_p0553c11║   無法而悉無常，以 一 切法本不生故，名為
T16n0671_p0553c12║   無常，以 無常法彼中和合，是故無常；七者、復
T16n0671_p0553c13║   有餘外道等，本無後有名為無常，謂依諸
T16n0671_p0553c14║   大所生相滅，不見其生離相續體，名為無
T16n0671_p0553c15║   常；八 者、不生無常，謂為非常是故無常，見
T16n0671_p0553c16║   諸法有無生不生，乃至微塵觀察不見法生，
T16n0671_p0553c17║   故言不生，諸法非生。大慧！是名無生無常
T16n0671_p0553c18║   相，而諸外道不知彼法所以 不生，是故分
T16n0671_p0553c19║   別 諸法不生，故言無常。復次，大慧！外道分
T16n0671_p0553c20║   別 無常之 法，言有於物，彼諸外道自心虛
T16n0671_p0553c21║   妄分別 無常常非無常，以 有物故。何 以 故？
T16n0671_p0553c22║   自體不滅故，自體不滅者，無常之 體常不滅
T16n0671_p0553c23║   故。大慧！若無常法是有物者應生諸法，以
T16n0671_p0553c24║   彼無常能作因故。大慧！若一 切法不離無
T16n0671_p0553c25║   常者，諸法有無一 切應見。何 以 故？如杖木
T16n0671_p0553c26║   瓦石，能破可破之 物悉皆破壞，見彼種種異
T16n0671_p0553c27║   異相故，是故無常因一 切法無法，亦非因亦
T16n0671_p0553c28║   非果。大慧！復有諸過，以 彼因果無差別
T16n0671_p0553c29║   故；而不得言此是無常而彼是果，以 因果
T16n0671_p0554a01║   差別 故；不得言一 切法常，以 一 切法無
T16n0671_p0554a02║   因故。大慧！諸法有因，而諸凡夫不覺不知，
T16n0671_p0554a03║   異因不能生異果故。大慧！若異因能生異
T16n0671_p0554a04║   果者，因異應生一 切諸法，若爾復更有
T16n0671_p0554a05║   過，應因果差別 而見差別 。大慧！若其無常
T16n0671_p0554a06║   是有物者，應同因體所作之 事 ；復更有過，
T16n0671_p0554a07║   於一 法中即應具 足一 切諸法，以 同一 切
T16n0671_p0554a08║   所作，因果業相無差故；復更有過，自有無
T16n0671_p0554a09║   常，無常有無常體故；復更有過，一 切諸法
T16n0671_p0554a10║   無常應常故；復更有過，若其無常同諸法
T16n0671_p0554a11║   者墮三世 法。大慧！過去色同無常故已滅，
T16n0671_p0554a12║   未來法未生，以 同色無常故不生；現在有
T16n0671_p0554a13║   法不離於色，以 色與彼諸大相，依五 大依
T16n0671_p0554a14║   塵，是故不滅，以 彼彼不相離故。大慧！一 切
T16n0671_p0554a15║   外道不滅諸大，三界依大依微塵等，是故
T16n0671_p0554a16║   依彼法說生住 滅。大慧！離於此法更無四
T16n0671_p0554a17║   大諸塵等法，以 彼外道虛妄分別 離一 切法
T16n0671_p0554a18║   更有無常，是故外道說言諸大不生不滅，以
T16n0671_p0554a19║   自體相常不滅故，是故彼說發起作事 中間
T16n0671_p0554a20║   不作名為無常。諸大更有發起諸大，無彼
T16n0671_p0554a21║   彼異相同相不生滅法，以 見諸法不生滅
T16n0671_p0554a22║   故，而於彼處生無常智。大慧！何 者名為形
T16n0671_p0554a23║   相休息無常？謂能造所造形相，見形相異如
T16n0671_p0554a24║   長短，非諸大滅而見諸大形相轉變，彼人
T16n0671_p0554a25║   墮在僧 佉法中。大慧！復形相無常者，謂何
T16n0671_p0554a26║   等人即色名無常，彼人見於形相無常，而
T16n0671_p0554a27║   非諸大是無常法；若諸大無常，則 諸世 間一
T16n0671_p0554a28║   切不得論說世 事 ；若論世 事 ，墮盧迦耶陀
T16n0671_p0554a29║   邪見朋黨，以 說一 切諸法唯名，復見諸法
T16n0671_p0554b01║   自體相生。大慧！轉變無常者，謂見諸色種種
T16n0671_p0554b02║   異相，非諸大轉變，譬如見金作莊嚴具 形
T16n0671_p0554b03║   相轉變金體不異，餘法轉變亦復如是。大
T16n0671_p0554b04║   慧！如是外道虛妄分別 見法無常，火不燒
T16n0671_p0554b05║   諸大，自體不燒，以 彼諸大自體差別 故。大
T16n0671_p0554b06║   慧！諸外道說若火能燒諸大者，則 諸大斷滅
T16n0671_p0554b07║   是故不燒。　「大慧！我說大及諸塵非常非無
T16n0671_p0554b08║   常。何 以 故？我不說外境界有故，我說三界
T16n0671_p0554b09║   但 是自心，不說種種諸相是有，是故說言
T16n0671_p0554b10║   不生不滅，唯是四大因緣和合，非大及塵是
T16n0671_p0554b11║   實有法，以 虛妄心分別 二 種可取能取法，
T16n0671_p0554b12║   如實能知二 種分別 ，是故離外有無見相，唯
T16n0671_p0554b13║   是自心分別 作業，而名為生而業不生，以
T16n0671_p0554b14║   離有無分別 心故。大慧！何 故非常非不常？
T16n0671_p0554b15║   以 有世 間及出世 間上上諸法，是故不得
T16n0671_p0554b16║   說言是常。何 故非無常？以 能覺知唯是自
T16n0671_p0554b17║   心分別 見故，是故非無常。而諸外道墮
T16n0671_p0554b18║   在邪見執著二 邊，不知自心虛妄分別 ，非
T16n0671_p0554b19║   諸聖人分別 無常。大慧！一 切諸法總有三
T16n0671_p0554b20║   種，何 等為三？一 者、世 間法相，二 者、出世 間法
T16n0671_p0554b21║   相，三者、出世 間上上勝法相，以 依言語種
T16n0671_p0554b22║   種說法，而諸凡夫不覺不知。」　爾時世 尊重說
T16n0671_p0554b23║   偈言：
T16n0671_p0554b24║   「遠離於始造，　　及與形相異；
T16n0671_p0554b25║   　無常名有物，　　外道妄分別 。
T16n0671_p0554b26║   　諸法無有滅，　　諸大自性住 ；
T16n0671_p0554b27║   　墮於種種見，　　外道說無常。
T16n0671_p0554b28║   　彼諸外道說，　　諸法不生滅；
T16n0671_p0554b29║   　諸大體自常，　　何 等法無常？
T16n0671_p0554c01║   　一 切世 唯心，　　而心見二 境；
T16n0671_p0554c02║   　可取能取法，　　我我所法無。
T16n0671_p0554c03║   　三界上下法，　　我說皆是心；
T16n0671_p0554c04║   　離於諸心法，　　更無有可得。」
T16n0671_p0554c05║   　　入 楞伽 經入 道品第九
T16n0671_p0554c06║   爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世 尊！
T16n0671_p0554c07║   惟願世 尊，為我說諸一 切菩薩聲聞辟支
T16n0671_p0554c08║   佛入 滅盡定次第相，我及一 切諸菩薩等，若
T16n0671_p0554c09║   得善知入 滅盡定次第之 相巧方便 者，不
T16n0671_p0554c10║   墮聲聞辟支佛三昧三摩跋提滅盡定樂，不
T16n0671_p0554c11║   墮聲聞辟支佛外道迷惑之 法。」　佛告聖者大
T16n0671_p0554c12║   慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！當
T16n0671_p0554c13║   為汝說。」　大慧菩薩白佛言：「善哉世 尊！唯然
T16n0671_p0554c14║   受教。」　佛告大慧：「菩薩從初 地乃至六 地入
T16n0671_p0554c15║   滅盡定，聲聞辟支佛亦入 滅盡定。大慧！諸菩
T16n0671_p0554c16║   薩摩訶薩，於七地中念念入 滅盡定，以 諸
T16n0671_p0554c17║   菩薩悉能遠離一 切諸法有無相故。大慧！聲
T16n0671_p0554c18║   聞辟支佛不能念念入 滅盡定，以 聲聞辟
T16n0671_p0554c19║   支佛緣有為行入 滅盡定，墮在可取能取
T16n0671_p0554c20║   境界，是故聲聞辟支佛不能入 七地中念
T16n0671_p0554c21║   念滅盡定，以 聲聞辟支佛生驚怖想，恐墮
T16n0671_p0554c22║   諸法無異相故；以 覺諸法種種異相有法
T16n0671_p0554c23║   無法善不善法同相異相而入 滅盡定，是故
T16n0671_p0554c24║   聲聞辟支佛不能入 七地中念念滅盡定，
T16n0671_p0554c25║   以 無善巧方便 智故。大慧！七地菩薩摩訶
T16n0671_p0554c26║   薩，轉滅聲聞辟支佛心．意．意識。大慧！初 地乃
T16n0671_p0554c27║   至六 地菩薩摩訶薩，見於三界但 是自心心．
T16n0671_p0554c28║   意．意識，離我我所法，唯是自心分別 ，不墮
T16n0671_p0554c29║   外法種種諸相，唯是凡夫內心愚癡，墮於二
T16n0671_p0555a01║   邊見於可取能取之 法，以 無知故，而不覺
T16n0671_p0555a02║   知無始世 來身口及意妄想煩惱戲論熏習而
T16n0671_p0555a03║   生諸法。大慧！於八 地中一 切菩薩聲聞辟
T16n0671_p0555a04║   支佛入 涅槃想。大慧！諸菩薩摩訶薩，承己
T16n0671_p0555a05║   自心三昧佛力 ，不入 三昧樂門，墮涅槃而
T16n0671_p0555a06║   住 ，以 不滿足如來地故，若彼菩薩住 三昧
T16n0671_p0555a07║   分者，休息度脫一 切眾生，斷如來種滅如
T16n0671_p0555a08║   來家，為示如來不可思議諸境界故，是故
T16n0671_p0555a09║   不入 涅槃。大慧！聲聞辟支佛墮三昧樂門
T16n0671_p0555a10║   法，是故聲聞辟支佛生涅槃想。大慧！諸菩薩
T16n0671_p0555a11║   摩訶薩，從初 地來乃至七地具 巧方便 ，觀
T16n0671_p0555a12║   察心．意．意識之 相，遠離我我所取相之 法，觀
T16n0671_p0555a13║   察我空法空，觀察同相異相，善解四無礙巧
T16n0671_p0555a14║   方便 義，自在次第入 於諸地菩提分法。大慧！
T16n0671_p0555a15║   我若不說諸菩薩摩訶薩同相異相法者，一
T16n0671_p0555a16║   切菩薩不如實知諸地次第，恐墮外道邪
T16n0671_p0555a17║   見等法故，我次第說諸地相。大慧！若人次
T16n0671_p0555a18║   第入 諸地者不墮餘道，我說諸地次第相
T16n0671_p0555a19║   者，唯自心見諸地次第，及三界中種種行相，
T16n0671_p0555a20║   而諸凡夫不覺不知，以 諸凡夫不覺知故，
T16n0671_p0555a21║   是故我及一 切諸佛，說於諸地次第之 相，及
T16n0671_p0555a22║   建立三界種種行相。復次，大慧！聲聞辟支佛
T16n0671_p0555a23║   於第八 菩薩地中，樂著寂滅三昧樂門醉
T16n0671_p0555a24║   故，不能善知唯自心見，墮自相同相熏習
T16n0671_p0555a25║   障礙故，墮人無我法無我見過故，以 分別
T16n0671_p0555a26║   心名為涅槃，而不能知諸法寂靜。大慧！諸
T16n0671_p0555a27║   菩薩摩訶薩，以 見寂靜三昧樂門，憶念本
T16n0671_p0555a28║   願大慈悲心度諸眾生，知十無盡如實行智，
T16n0671_p0555a29║   是故不即入 於涅槃。大慧！諸菩薩摩訶薩，
T16n0671_p0555b01║   遠離虛妄分別 之 心，遠離能取可取境界，名
T16n0671_p0555b02║   入 涅槃，以 如實智知一 切諸法唯是自心，
T16n0671_p0555b03║   是故不生分別 之 心，是故菩薩不取心．意．
T16n0671_p0555b04║   意識，不著外法實有之 相，而非不為佛法
T16n0671_p0555b05║   修 行，依根本智展轉修 行，為於自身求佛
T16n0671_p0555b06║   如來證地智故。大慧！如人睡夢度大海水，
T16n0671_p0555b07║   起大方便 欲度自身，未度中間忽然便
T16n0671_p0555b08║   寤，作是思惟：『此為是實？為是虛妄？』彼復思
T16n0671_p0555b09║   惟：『如是之 相非實非虛，唯是我本虛妄分
T16n0671_p0555b10║   別 不實境界，熏習因故見種種色，形相顛倒
T16n0671_p0555b11║   不離有無，意識熏習於夢中見。』大慧！菩薩
T16n0671_p0555b12║   摩訶薩亦復如是，於八 地中見分別 心，初
T16n0671_p0555b13║   地七地諸法同相，如夢如幻平等無差，離
T16n0671_p0555b14║   諸功 用可取能取分別 之 心，見心心數法，為
T16n0671_p0555b15║   於未得上上佛法修 行者令得故，菩薩摩訶
T16n0671_p0555b16║   薩修 行勝法，名為涅槃，非滅諸法名為涅
T16n0671_p0555b17║   槃。菩薩摩訶薩，遠離心．意．意識分別 相故，
T16n0671_p0555b18║   得無生法忍。大慧！第一 義中亦無次第，無
T16n0671_p0555b19║   次第行，諸法寂靜亦如虛空。」　大慧菩薩白佛
T16n0671_p0555b20║   言：「世 尊！世 尊說：『聲聞辟支佛入 第八 菩
T16n0671_p0555b21║   薩地寂滅樂門。』如來復說：『聲聞辟支佛不知
T16n0671_p0555b22║   但 是自心分別 』，復說『諸聲聞得人無我，而不
T16n0671_p0555b23║   得法無我空。』若如是說，聲聞辟支佛尚未
T16n0671_p0555b24║   能證初 地之 法，何 況八 地寂滅樂門？」　佛告
T16n0671_p0555b25║   大慧：「我今為汝分別 宣說。大慧！聲聞有三
T16n0671_p0555b26║   種，言入 八 地寂滅門者，此是先修 菩薩行
T16n0671_p0555b27║   者墮聲聞地，還依本心修 菩薩行，同入 八
T16n0671_p0555b28║   地寂滅樂門，非增上慢寂滅聲聞，以 彼不能
T16n0671_p0555b29║   入 菩薩行，未曾覺知三界唯心，未曾修 行
T16n0671_p0555c01║   菩薩諸法，未曾修 行諸波羅蜜十地之 行，
T16n0671_p0555c02║   是故決定寂滅聲聞，不能證彼菩薩所行寂
T16n0671_p0555c03║   滅樂門。」　爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0555c04║   「唯心無所有，　　諸行及佛地；
T16n0671_p0555c05║   　去來現在佛，　　三世 說如是。
T16n0671_p0555c06║   　七地為心地，　　無所有八 地；
T16n0671_p0555c07║   　二 地名為行，　　餘地名我地。
T16n0671_p0555c08║   　內身證及淨，　　此名為我地；
T16n0671_p0555c09║   　自在最勝處，　　阿迦尼吒天。
T16n0671_p0555c10║   　炤曜如炎火，　　出妙諸光 明；
T16n0671_p0555c11║   　種種美可樂，　　化作於三界。
T16n0671_p0555c12║   　化現三界色，　　或有在光 化；
T16n0671_p0555c13║   　彼處說諸乘，　　是我自在地。
T16n0671_p0555c14║   　十地為初 地，　　初 地為八 地；
T16n0671_p0555c15║   　九地為七地，　　七地為八 地。
T16n0671_p0555c16║   　二 地為三地，　　四地為五 地；
T16n0671_p0555c17║   　三地為六 地，　　寂滅有何 次？
T16n0671_p0555c18║   　決定諸聲聞，　　不行菩薩行；
T16n0671_p0555c19║   　同入 八 地者，　　是本菩薩行。」
T16n0671_p0555c20║   　　入 楞伽 經問如來常無常品第十
T16n0671_p0555c21║   爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世 尊！如
T16n0671_p0555c22║   來．應．正遍知，為是常耶為無常耶？」　佛告聖
T16n0671_p0555c23║   者大慧菩薩言：「大慧！如來．應．正遍知，非常
T16n0671_p0555c24║   非無常。何 以 故？二 邊有過故。大慧！有無二
T16n0671_p0555c25║   邊應有過失。大慧！若言如來是常法者則
T16n0671_p0555c26║   同常因。大慧！以 諸外道說言微塵諸因常
T16n0671_p0555c27║   故，非是作法。大慧！是故不得言如來常，
T16n0671_p0555c28║   以 非作法而言常故。大慧！亦不得言如來
T16n0671_p0555c29║   無常，言無常者即是同於有為作法，五 陰
T16n0671_p0556a01║   可見能見法無，五 陰滅故，五 陰滅者諸佛如
T16n0671_p0556a02║   來亦應同滅，而佛如來非斷絕法。大慧！凡
T16n0671_p0556a03║   作法者皆是無常，如瓶衣車屋及疊席等
T16n0671_p0556a04║   皆是作法，是故無常。大慧！若言一 切皆無
T16n0671_p0556a05║   常者，一 切智一 切智人一 切功 德亦應無
T16n0671_p0556a06║   常，以 同一 切作法相故。又復有過，若言一
T16n0671_p0556a07║   切皆無常者，諸佛如來應是作法，而佛如來
T16n0671_p0556a08║   非是作法，以 無更說有勝因故，是故我言
T16n0671_p0556a09║   如來非常亦非無常。復次，大慧！如來非常。
T16n0671_p0556a10║   何 以 故？虛空之 性亦無修 行諸功 德故。大
T16n0671_p0556a11║   慧！譬如虛空非常非無常。何 以 故？以 離常
T16n0671_p0556a12║   無常故，以 不墮一 異俱 不俱 ，有無非有非
T16n0671_p0556a13║   無，常無常非常非無常，是故離於一 切諸過
T16n0671_p0556a14║   不可得說。復次，大慧！亦不得言如來是
T16n0671_p0556a15║   常。何 以 故？若言常者同於兔 馬駝驢龜蛇蠅
T16n0671_p0556a16║   魚等角，是故不得言如來常。復次，大慧！亦
T16n0671_p0556a17║   不得言如來是常，恐墮不生常故，是故不
T16n0671_p0556a18║   得言如來世 尊常。復次，大慧！更有餘法，
T16n0671_p0556a19║   依彼法故，得言如來世 尊是常。何 以 故？依
T16n0671_p0556a20║   內證智證常法故，是故得言如來是常。大
T16n0671_p0556a21║   慧！諸佛如來內證智法，常恒清涼不變。大慧！
T16n0671_p0556a22║   諸佛．如來．應．正遍知，若出於世 不出於世 ，
T16n0671_p0556a23║   法性常，如是法體常，如是法軌則 常，如是
T16n0671_p0556a24║   以 彼法性，一 切聲聞辟支佛等，亦不曾聞
T16n0671_p0556a25║   亦不曾見，如是法體，非虛空中，毛道凡夫
T16n0671_p0556a26║   不覺不知。大慧！諸佛如來內證智者依彼得
T16n0671_p0556a27║   名。大慧！以 依如實智慧修 行得名為佛，
T16n0671_p0556a28║   非心．意．意識、無明五 陰熏習得名。大慧！一 切
T16n0671_p0556a29║   三界不實妄想分別 戲論得名。大慧！不實分
T16n0671_p0556b01║   別 二 種法者，而得名為常與無常，而佛如
T16n0671_p0556b02║   來不墮二 法，不墮能取可取二 邊，如來寂
T16n0671_p0556b03║   靜二 法不生故。是故，大慧！諸佛．如來．應．正遍
T16n0671_p0556b04║   知，不得言是常與無常。大慧！凡所言語，而
T16n0671_p0556b05║   得說言常與無常，遠離一 切分別 盡者，不
T16n0671_p0556b06║   得言取常無常法，是故我遮一 切凡夫，不
T16n0671_p0556b07║   得分別 常與無常，以 得真實寂靜法者得
T16n0671_p0556b08║   盡分別 不生分別 。」　爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0556b09║   「離於常無常，　　非常非無常；
T16n0671_p0556b10║   　若見如是佛，　　彼不墮惡道。
T16n0671_p0556b11║   　若說常無常，　　諸功 德虛妄；
T16n0671_p0556b12║   　無智者分別 ，　　遮說常無常。
T16n0671_p0556b13║   　所有立法者，　　皆有諸過失；
T16n0671_p0556b14║   　若能見唯心，　　彼不墮諸過。」
T16n0671_p0556b15║   　　入 楞伽 經佛性品第十一
T16n0671_p0556b16║   爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「世 尊！
T16n0671_p0556b17║   惟願如來．應．正遍知為我說，善逝為我說，陰．
T16n0671_p0556b18║   界．入 生滅之 相。世 尊！若無我者誰生誰滅？世
T16n0671_p0556b19║   尊！一 切凡夫依生滅住 不見苦盡，是故不
T16n0671_p0556b20║   知涅槃之 相。」　佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！
T16n0671_p0556b21║   善哉！善哉大慧！汝今諦聽當為汝說。」　大慧
T16n0671_p0556b22║   白佛言：「善哉世 尊！唯然受教。」　佛告大慧：「如
T16n0671_p0556b23║   來之 藏是善不善因故，能與六 道作生死
T16n0671_p0556b24║   因緣，譬如伎 兒出種種伎 ，眾生依於如來
T16n0671_p0556b25║   藏故，五 道生死。大慧！而如來藏離我我所，
T16n0671_p0556b26║   諸外道等不知不覺，是故三界生死因緣不
T16n0671_p0556b27║   斷。大慧！諸外道等妄計我故，不能如實見
T16n0671_p0556b28║   如來藏，以 諸外道無始世 來虛妄執著種種
T16n0671_p0556b29║   戲論諸熏習故。大慧！阿梨耶識者，名如來
T16n0671_p0556c01║   藏，而與無明七識共俱 ，如大海波常不斷
T16n0671_p0556c02║   絕身俱 生故，離無常過離於我過自性清
T16n0671_p0556c03║   淨，餘七識者，心．意．意識等念念不住 是生滅
T16n0671_p0556c04║   法，七識由彼虛妄因生，不能如實分別 諸
T16n0671_p0556c05║   法，觀於高下長短形相故，執著名相故，能
T16n0671_p0556c06║   令自心見色相故，能得苦樂故，能離解脫
T16n0671_p0556c07║   因故，因名相生隨煩惱貪故，依彼念因
T16n0671_p0556c08║   諸根滅盡故，不次第生故，餘自意分別 不
T16n0671_p0556c09║   生苦樂受故，是故入 少想定、滅盡定，入
T16n0671_p0556c10║   三摩跋提、四禪、實諦解脫而修 行者生解脫
T16n0671_p0556c11║   相，以 不知轉滅虛妄相故。大慧！如來藏
T16n0671_p0556c12║   識不在阿梨耶識中，是故七種識有生有
T16n0671_p0556c13║   滅，如來藏識不生不滅。何 以 故？彼七種識
T16n0671_p0556c14║   依諸境界念觀而生，此七識境界一 切聲聞
T16n0671_p0556c15║   辟支佛外道修 行者不能覺知，不如實知
T16n0671_p0556c16║   人無我故，以 取同相別 相法故，以 見陰界
T16n0671_p0556c17║   入 法等故。大慧！如來藏如實見五 法體相法
T16n0671_p0556c18║   無我故不生，如實知諸地次第展轉和合
T16n0671_p0556c19║   故，餘外道不正見不能觀察。大慧！菩薩住
T16n0671_p0556c20║   不動 地，爾時得十種三昧門等為上首，得
T16n0671_p0556c21║   無量無邊三昧，依三昧佛住 持，觀察不可思
T16n0671_p0556c22║   議諸佛法及自本願力 故，遮護三昧門實際
T16n0671_p0556c23║   境界，遮已入 自內身聖智證法真實境界，不
T16n0671_p0556c24║   同聲聞辟支佛外道修 行所觀境界，爾時過
T16n0671_p0556c25║   彼十種聖道，入 於如來意生身智身，離諸功
T16n0671_p0556c26║   用三昧心故。是故，大慧！諸菩薩摩訶薩欲
T16n0671_p0556c27║   證勝法如來藏阿梨耶識者，應當修 行令
T16n0671_p0556c28║   清淨故。大慧！若如來藏阿梨耶識名為無
T16n0671_p0556c29║   者，離阿梨耶識無生無滅，一 切凡夫及諸
T16n0671_p0557a01║   聖人，依彼阿梨耶識故有生有滅，以 依阿
T16n0671_p0557a02║   梨耶識故，諸修 行者入 自內身聖行所證，現
T16n0671_p0557a03║   法樂行而不休息。大慧！此如來心阿梨耶識
T16n0671_p0557a04║   如來藏諸境界，一 切聲聞辟支佛諸外道等
T16n0671_p0557a05║   不能分別 。何 以 故？以 如來藏是清淨相，客
T16n0671_p0557a06║   塵煩惱垢染不淨。大慧！我依此義依勝鬘
T16n0671_p0557a07║   夫人，依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏
T16n0671_p0557a08║   阿梨耶識，共七種識生名轉滅相，為諸聲
T16n0671_p0557a09║   聞辟支佛等示法無我，對勝鬘說言，如來
T16n0671_p0557a10║   藏是如來境界。大慧！如來藏識阿梨耶識境
T16n0671_p0557a11║   界，我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了 分別
T16n0671_p0557a12║   此二 種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著
T16n0671_p0557a13║   名字者，不能了 知如此二 法。大慧！是故汝
T16n0671_p0557a14║   及諸菩薩摩訶薩當學此法。」　爾時世 尊重說
T16n0671_p0557a15║   偈言：
T16n0671_p0557a16║   「甚深如來藏，　　與七識俱 生；
T16n0671_p0557a17║   　取二 法則 生，　　如實知不生。
T16n0671_p0557a18║   　如鏡像 現心，　　無始習所熏；
T16n0671_p0557a19║   　如實觀察者，　　諸境悉空無。
T16n0671_p0557a20║   　如癡見指月，　　觀指不觀月；
T16n0671_p0557a21║   　計著名字者，　　不見我真實。
T16n0671_p0557a22║   　心如巧伎 兒，　　意如狡猾者，
T16n0671_p0557a23║   　意識及五 識，　　虛妄取境界；
T16n0671_p0557a24║   　如伎 兒和合，　　誑惑於凡夫。」
T16n0671_p0557a25║   　　入 楞伽 經五 法門品第十二
T16n0671_p0557a26║   爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「世 尊！
T16n0671_p0557a27║   惟願如來．應．正遍知為我說，善逝為我說，
T16n0671_p0557a28║   五 法體相及二 無我差別 行相，我及一 切諸
T16n0671_p0557a29║   菩薩等，若得善知五 法體相、二 種無我差別
T16n0671_p0557b01║   相者，修 行是法次第入 於一 切諸地，修
T16n0671_p0557b02║   行是法能入 一 切諸佛法中，入 諸佛法者，
T16n0671_p0557b03║   乃至能入 如來自身內證智地。」　佛告聖者大
T16n0671_p0557b04║   慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！汝今諦聽，
T16n0671_p0557b05║   當為汝說。」　大慧菩薩言：「善哉世 尊！唯然受
T16n0671_p0557b06║   教。」　佛告大慧：「我為汝說五 法體相、二 種無
T16n0671_p0557b07║   我差別 行相。大慧！何 等五 法？一 者、名，二 者、相，
T16n0671_p0557b08║   三者、分別 ，四者、正智，五 者、真如。內身修 行證
T16n0671_p0557b09║   聖人智離斷常見現如實修 行者，入 三昧
T16n0671_p0557b10║   樂三摩跋提行門故。大慧！一 切凡夫不覺
T16n0671_p0557b11║   不知五 法體相、二 種無我，惟以 自心見於
T16n0671_p0557b12║   外物，是故生於分別 之 心非謂聖人。」　大慧
T16n0671_p0557b13║   白佛言：「世 尊！云 何 凡夫生分別 心非聖人
T16n0671_p0557b14║   也？」　佛告大慧：「一 切凡夫執著名相隨順生
T16n0671_p0557b15║   法，隨順生法已見種種相，墮我我所邪見
T16n0671_p0557b16║   心中，執著具 足一 切法相，執著已入 於無明
T16n0671_p0557b17║   黑闇障處，入 障處已起於貪心，起貪心已
T16n0671_p0557b18║   而能造作貪瞋癡業，造業行已不能自止，
T16n0671_p0557b19║   如蠶作繭以 分別 心而自纏身，墮在六 道
T16n0671_p0557b20║   大海險難，如轆轤迴轉不自覺知，以 無智
T16n0671_p0557b21║   故不知一 切諸法如幻，不知無我我所諸
T16n0671_p0557b22║   法非實從於妄想分別 而生，而不知離可
T16n0671_p0557b23║   見能見，而不知離生住 滅相，不知自心虛
T16n0671_p0557b24║   妄而生，謂知隨順自在天．時．微塵．我生。
T16n0671_p0557b25║   大慧！何 者為名？謂眼識見前 色等法相，如
T16n0671_p0557b26║   聲相、耳相、鼻相、舌相、身相。大慧！如是等相，我
T16n0671_p0557b27║   說名為名相。大慧！何 者分別 ？以 依何 等法
T16n0671_p0557b28║   說名取相，了 別 此法如是如是畢竟不異，
T16n0671_p0557b29║   謂象馬車步人民等分別 種種相，是名分別 。
T16n0671_p0557c01║   大慧！何 者正智？以 觀察名相，觀察已不見
T16n0671_p0557c02║   實法，以 彼迭共因生故見，迭共生者諸識
T16n0671_p0557c03║   不復起，分別 識相不斷不常，是故不墮一
T16n0671_p0557c04║   切外道聲聞辟支佛地。大慧！是名正智。復次，
T16n0671_p0557c05║   大慧！菩薩摩訶薩依正智，不取名相法以
T16n0671_p0557c06║   為有，不取不見相以 為無。何 以 故？以 離
T16n0671_p0557c07║   有無邪見故，以 不見名相是正智義，是故
T16n0671_p0557c08║   我說名為真如。大慧！菩薩住 真如法者，得
T16n0671_p0557c09║   入 無相寂靜境界，入 已得入 菩薩摩訶薩
T16n0671_p0557c10║   初 歡喜地，菩薩得初 歡喜地時，證百金剛
T16n0671_p0557c11║   三昧明門，捨離二 十五 有一 切果業，過諸聲
T16n0671_p0557c12║   聞辟支佛地，住 如來家真如境界，如實修 行
T16n0671_p0557c13║   知五 法相如幻如夢，如實觀察一 切諸法，起
T16n0671_p0557c14║   自內身證聖智修 行，如是展轉遠離虛妄
T16n0671_p0557c15║   世 間覺觀所樂之 地，次第乃至法雲地；入 法
T16n0671_p0557c16║   雲地已，次入 三昧力 自在神通諸華莊嚴如
T16n0671_p0557c17║   來之 地；入 如來地已，為教化眾生現種種
T16n0671_p0557c18║   光 明應莊嚴身如水中月，依無盡句善縛
T16n0671_p0557c19║   所縛，隨眾生信 者而為說法，離心．意．意識
T16n0671_p0557c20║   身故。大慧！菩薩入 真如已得佛地中如是
T16n0671_p0557c21║   如是無量無邊法。」　大慧復白佛言：「世 尊！世 尊
T16n0671_p0557c22║   為五 法入 三法？為三法入 五 法中？為自體
T16n0671_p0557c23║   相各各差別 ？」　佛告大慧：「三法入 五 法中。大
T16n0671_p0557c24║   慧！非但 三法入 五 法中，八 種識、二 種無我亦
T16n0671_p0557c25║   入 五 法。大慧！云 何 三法入 五 法中？大慧！名
T16n0671_p0557c26║   相名為分別 法相。大慧！依彼二 法分別 生
T16n0671_p0557c27║   心心數法，一 時非前 後，如日共光 明一 時，
T16n0671_p0557c28║   而有分別 種種相。大慧！是名三相，依因緣
T16n0671_p0557c29║   力 生故。大慧！正智真如名第一 義諦相，依
T16n0671_p0558a01║   不滅法故。復次，大慧！著於自心見分別 法
T16n0671_p0558a02║   差別 有八 種，以 分別 諸相以 為實故，離我
T16n0671_p0558a03║   我所生滅之 法，爾時得證二 無我法。大慧！
T16n0671_p0558a04║   五 法法門入 諸佛地，諸地法相亦入 五 法門
T16n0671_p0558a05║   中，一 切聲聞辟支佛法亦入 五 法門中，如來
T16n0671_p0558a06║   內身證聖智法亦入 五 法門中。復次，大慧！五
T16n0671_p0558a07║   法相名分別 真如正智。大慧！何 者名為相？
T16n0671_p0558a08║   相者見色形相狀貌勝不如，是名為相。大
T16n0671_p0558a09║   慧！依彼法相起分別 相，此是瓶此是牛馬
T16n0671_p0558a10║   羊等，此法如是如是不異。大慧！是名為名。
T16n0671_p0558a11║   大慧！依於彼法立名，了 別 示現彼相，是
T16n0671_p0558a12║   故立彼種種名字牛羊馬等，是名分別 心心
T16n0671_p0558a13║   數法。大慧！觀察名相乃至微塵，常不見
T16n0671_p0558a14║   一 法相，諸法不實，以 虛妄心生分別 故。
T16n0671_p0558a15║   大慧！言真如者名為不虛，決定畢竟盡自
T16n0671_p0558a16║   性自體，正見真如相，我及諸菩薩及諸佛．
T16n0671_p0558a17║   如來．應．正遍知，說名異義一 。大慧！如是等
T16n0671_p0558a18║   隨順正智，不斷不常，無分別 分別 不行處，
T16n0671_p0558a19║   隨順自身內證聖智，離諸一 切外道聲聞辟
T16n0671_p0558a20║   支佛等惡見朋黨不正智中。大慧！於五 法．三
T16n0671_p0558a21║   法相．八 種識．二 種無我，一 切佛法皆入 五 法
T16n0671_p0558a22║   中。大慧！汝及諸菩薩摩訶薩，為求勝智應
T16n0671_p0558a23║   當修 學。大慧！汝知五 法不隨他教故。」　爾時
T16n0671_p0558a24║   世 尊重說偈言：
T16n0671_p0558a25║   「五 法自體相，　　及與八 種識；
T16n0671_p0558a26║   　二 種無我法，　　攝取諸大乘。
T16n0671_p0558a27║   　名相及分別 ，　　三法自體相；
T16n0671_p0558a28║   　正智及真如，　　是第一 義相。」
T16n0671_p0558a29║   　　入 楞伽 經恒河沙品第十三
T16n0671_p0558a30║   爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世 尊！如
T16n0671_p0558b01║   世 尊依名字說過去未來現在諸佛如恒河
T16n0671_p0558b02║   河沙。世 尊！佛說如是，為依如來口中所說，
T16n0671_p0558b03║   我隨順取？為更有義？願為我說。」　佛告聖者
T16n0671_p0558b04║   大慧菩薩言：「大慧！如我所說名字章句，莫
T16n0671_p0558b05║   如是取。大慧！三世 諸佛非恒河河沙等。何
T16n0671_p0558b06║   以 故？所說譬喻過世 間者，非如譬喻。何
T16n0671_p0558b07║   以 故？以 有相似 不相似 故。大慧！諸佛．如來．
T16n0671_p0558b08║   應．正遍知，不定說過世 間相似 不相似 譬
T16n0671_p0558b09║   喻。何 以 故？大慧！我說譬喻但 是少分故。大
T16n0671_p0558b10║   慧！我及諸佛．如來．應．正遍知，所說譬喻但 說
T16n0671_p0558b11║   少義。何 以 故？愚癡凡夫諸外道等，著諸法
T16n0671_p0558b12║   常增長邪見，隨順世 間輪迴生死，為彼
T16n0671_p0558b13║   生厭聞生驚怖，又聞諸佛如恒河沙，便 於
T16n0671_p0558b14║   如來無上聖道生易得想求出世 法。大慧！
T16n0671_p0558b15║   是故我說諸佛如來如恒河河沙。何 以 故？我
T16n0671_p0558b16║   餘經中說佛出世 如優 曇華，眾生聞已，言佛
T16n0671_p0558b17║   道難得不修 精進，是故我說諸佛如來如
T16n0671_p0558b18║   恒河河沙。大慧！我說諸佛出世 如優 曇華
T16n0671_p0558b19║   者，依可化眾生義故，我說諸佛如優 曇華。
T16n0671_p0558b20║   大慧，而優 曇華於世 間中無人曾見，當亦
T16n0671_p0558b21║   不見。大慧！諸佛如來世 間曾見現見當見。大
T16n0671_p0558b22║   慧！我說如是，非依自身所得法說，是故
T16n0671_p0558b23║   說言如優 曇華，諸佛如來亦復如是。大慧！
T16n0671_p0558b24║   我依內身證法說法，是故說過世 間譬喻，
T16n0671_p0558b25║   以 諸凡夫無信 眾生，不能信 我所說譬喻。
T16n0671_p0558b26║   何 以 故？說自內身聖智境界，無譬喻可說，
T16n0671_p0558b27║   遠離心．意．意識過諸見地，諸佛如來真如
T16n0671_p0558b28║   之 法不可說故，是故我說種種譬喻。大慧！我
T16n0671_p0558b29║   說諸佛如恒河河沙者，是少分譬喻。大慧！
T16n0671_p0558c01║   諸佛如來平等非不平等，以 非分別 分別
T16n0671_p0558c02║   故。大慧！譬如恒河河中所有之 沙，魚鼈龜
T16n0671_p0558c03║   龍牛羊象馬諸獸踐蹈，而彼河沙不生分別
T16n0671_p0558c04║   不瞋不恚，亦不生心彼惱亂 我，無分別 故
T16n0671_p0558c05║   淨離諸垢。大慧！諸佛．如來．應．正遍知亦復如
T16n0671_p0558c06║   是，內身證得聖智，滿足諸力 神通自在功
T16n0671_p0558c07║   德如恒河沙，一 切外道邪論諸師愚癡魚鼈，
T16n0671_p0558c08║   以 瞋恚心毀罵如來，如來不動 不生分別 ，
T16n0671_p0558c09║   本願力 故為與眾生三昧三摩跋提，一 切諸
T16n0671_p0558c10║   樂令滿足故，不分別 分別 。大慧！是故我說
T16n0671_p0558c11║   諸佛如來如恒河河沙等，等者平等無有異
T16n0671_p0558c12║   相，以 離愛身故。大慧！譬如恒河河沙不離
T16n0671_p0558c13║   地相。大慧！大地火燒火不異地故，火不燒
T16n0671_p0558c14║   地地大有火相續體故。大慧！愚癡凡夫墮
T16n0671_p0558c15║   顛倒智，自心分別 言地被燒，而地不燒，以
T16n0671_p0558c16║   不離地而得更有四大火身故。大慧！諸
T16n0671_p0558c17║   佛如來亦復如是，諸佛如來法身之 體，如恒
T16n0671_p0558c18║   河河沙等，不滅不失故。大慧！譬如恒河河
T16n0671_p0558c19║   沙無量無邊。大慧！諸佛如來亦復如是，出
T16n0671_p0558c20║   於世 間放無量光 ，遍於一 切諸佛大會，為
T16n0671_p0558c21║   化眾生令覺知故。大慧！如恒河河沙更
T16n0671_p0558c22║   不生相，如彼微塵微塵體相如是而住 。大
T16n0671_p0558c23║   慧！諸佛如來亦復如是，於世 間中不生不
T16n0671_p0558c24║   滅，諸佛如來斷有因故。大慧！如恒河河沙
T16n0671_p0558c25║   若出於河亦不可見入 於河中亦不可見，
T16n0671_p0558c26║   亦不起心我出入 河。大慧！諸佛如來智慧
T16n0671_p0558c27║   之 力 亦復如是，度諸眾生亦不盡滅亦不
T16n0671_p0558c28║   增長。何 以 故？諸法無身故。大慧！一 切有身
T16n0671_p0558c29║   皆是無常磨滅之 法，非無身法，諸佛如來唯
T16n0671_p0559a01║   法身故。大慧！譬如有人欲得蘇油，押恒
T16n0671_p0559a02║   河沙，終不可得，無蘇油故。大慧！諸佛如來
T16n0671_p0559a03║   為諸眾生苦惱，所押瞋不可得，不捨自
T16n0671_p0559a04║   法界相，不捨自法味相，不捨本願與眾生
T16n0671_p0559a05║   樂，以 得具 足大慈大悲，我若不令一 切眾
T16n0671_p0559a06║   生入 涅槃者，我身亦不入 於涅槃。大慧！如
T16n0671_p0559a07║   恒河河沙隨水而流終不逆流。大慧！諸佛如
T16n0671_p0559a08║   來為諸眾生說法亦爾，隨順涅槃而非逆
T16n0671_p0559a09║   流。大慧！是故我說諸佛如來如恒河河沙。
T16n0671_p0559a10║   大慧！言恒河河沙隨順流者非是去義，若
T16n0671_p0559a11║   佛如來有去義者，諸佛如來應無常滅。大
T16n0671_p0559a12║   慧！世 間本際尚不可知，不可知者我云 何
T16n0671_p0559a13║   依而說去義？是故如來非為去義。大慧！去
T16n0671_p0559a14║   義者名為斷義，愚癡凡夫不覺不知。」　大慧
T16n0671_p0559a15║   白佛言：「世 尊！世 尊若眾生在於世 間輪迴，
T16n0671_p0559a16║   去來本際不可知者，云 何 如來而得解脫，
T16n0671_p0559a17║   復令眾生得於解脫？」　佛告大慧言：「大慧！言
T16n0671_p0559a18║   解脫者，離於一 切戲論煩惱無始熏習分別
T16n0671_p0559a19║   心故，如實能知唯自心見外所分別 心迴
T16n0671_p0559a20║   轉故，是故我說名為解脫。大慧！言解脫者
T16n0671_p0559a21║   非是滅法，是故汝今問我，若不知本際云
T16n0671_p0559a22║   何 得解脫者，此問不成。大慧！言本際者，是
T16n0671_p0559a23║   分別 心一 體異名。大慧！離分別 心更無眾
T16n0671_p0559a24║   生，即此分別 名為眾生。大慧！真實智慧觀
T16n0671_p0559a25║   內外法，無法可知能知故。大慧！以 一 切法
T16n0671_p0559a26║   本際來寂靜。大慧！不如實知唯自心見虛
T16n0671_p0559a27║   妄分別 ，是故生於分別 之 心，如實知者不
T16n0671_p0559a28║   生分別 。」　爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0559a29║   「觀察於諸佛，　　譬如恒河沙；
T16n0671_p0559b01║   　不滅亦不生，　　彼人能見佛。
T16n0671_p0559b02║   　遠離諸塵垢，　　如恒河河沙；
T16n0671_p0559b03║   　隨順流不變，　　法身亦如是。」
T16n0671_p0559b04║   入 楞伽 經卷第七